большой Набор кистей для каллиграфии-великая китайская стена Размер: ~A4 - Наборы для каллиграфии
Интернет-магазин приехать к нам
| Начало | Новинки | Корзина |

оригинальные картины из африки аутентик

  Каталог » Каллиграфия.Наборы для каллиграфии » Наборы для каллиграфии » Набор для каллиграфии подарочный с сюрпризом-мандалой
[an error occurred while processing the directive] [an error occurred while processing the directive]
Поиск
Введите слово для поиска. Расширенный поиск
Заказать обратный звонок
Обратный звонок

Услуга бесплатная!!!
Информация
Прайс-лист (Excel)
Прайс-лист (HTML)
Свяжитесь с нами
Разделы
Традиционная Африканская живопись (530)
Традиционная Китайская живопись (4)
Традиционная Арабская живопись.виды г Дамаска (11)
Традиционная африканская одежда (24)
Традиционная Индийская живопись (44)
Подушки из кожи (22)
Посуда африканская и различные предметы из черного дерева (92)
Статуэтки различных тотемных животных (25)
Каллиграфия.Наборы для каллиграфии (101)
  Наборы для каллиграфии (4)
  Набор кистей для каллиграфии (9)
  Тушечницы для каллиграфии (38)
  Палитры и подставки для каллиграфии (4)
  Энциклопедии Книги (17)
  Гуашь и тушь для каллиграфии (7)
  Бумага для каллиграфии блокноты альбомы для каллиграфии (22)
Клуазоне вазы (108)
Мировые маски шоу (103)
Циновка-ковры (1)
Полный список товаров
Производители
Новинки Перейти
Африканское традиционное женское платье зеленое
Африканское традиционное женское платье зеленое
1,588 руб.
Сортировка по цене
До 100
От 100 до 250
От 250 до 500
От 500 до 1000
От 1000 и выше
Статьи
Новые статьи (0)
Все статьи (1)
Африка картины искусство художников (1)
Набор для каллиграфии подарочный с сюрпризом-мандалой 1,200 руб.
Предыдущий товар Товар 1 из 4
категории Наборы для каллиграфии
 Следующий товар
 
box_bg_l.gif.
Набор для каллиграфии подарочный с сюрпризом-мандалой
Увеличить

"….В основе каллиграфии лежит природа, а в ней всё рождается от превращений женского начала (инь) и мужского (ян). Именно в этих превращениях созидаются, выкристаллизовываются формы. Скрытая в кисти, затаившаяся в её кончике сила (энергия ритмов инь-ян) находит завершение в иероглифе, отливается в изящное, красивое. Если она возникла и проявилась, её невозможно остановить, если же она ускользает, тает, теряет свои очертания, её уже нельзя задержать..." (из древнекитайских трактатов по каллиграфии). C этим набором вы можете приобрести также тушь для калиграфии, кисти и рисовую бумагу. Самый прославленный каллиграф в истории китайской каллиграфии — мастер Ван Сичжи также писал стилем кайшу. Этот стиль получил широкое распространение при танском императоре Тайцзуне. Его плодотворно претворял Оуян Сюнь. В период Сун его особенно широко применяли Су Дунпо, Хуан Тинцзянь и Ми Фу, а в период Юань — Чжао Мэнфу.

Синшу — быстрое деловое письмо — было изобретено Лю Дэшэном в конце ханьской династии. Он стал развиваться параллельно кайшу. Знаменитый текст из «Беседки орхидей» («Ланьтин сюй») написан стилем синшу. В нем есть следы влияния лишу и бафэнь. Именно к этому стилю чаще всего обращаются художники делая надписи на картинах.

И, наконец, стиль цаошу, который под другим названием — чжанцао — существовал еще раньше кайшу. Возникновение стиля цаошу связывают с именами Чжан Чжи, Цай Юна и Ду Цао. Чжанцао, собственно, означает «травянистое письмо». Развивался этот стиль из лишу в его разновидности бафэнь. Замечательными мастерами стиля цаошу были ханьский каллиграф Чжан Чжи и великий Ван Сичжи. Особенно широкое распространение этот стиль получил в период Тан, в частности в среде чаньских монахов (образцом такой каллиграфии цаошу может служить автобиография монаха Хуайсу, написанная на банановых листьях). В период Сун Хуан Тинцзянь писал в стиле цаошу, словно воссоздавая «движение ветра и облаков, дракона и змеи», — утверждал его современник. Особой оригинальностью отличалась каллиграфия У Чаншо, который умел сочетать принципы цао

В Китае совершенствование личности всегда понималось не как путь отречения от профанического мира и обращение к трансцендентальным ценностям, а как поэтапные превращения хуа, которые возвращают наличному качеству жизни исходную гармонию соотношений подвижных чистых энергий, в результате чего обретается неограниченное долголетие. Китайское деление всего сущего на надформенное и подформенное не соответствует западному различению на надмирные сущности и материю. Авторы китайских трактатов не знают иерархии технических, психических и духовных аспектов творчества. Их интересует процессуальное описание художественной практики в ее психосоматическом единстве.

Реализация целевых установок каллиграфической традиции достигалась в результате сбалансированности экзотерических и эзотерических задач в каллиграфической практике. Соотношения сакрального и профанического были включены в общую динамику социокультурных метаморфоз, что снимало их противопоставление в творчестве каллиграфов. Об искусстве каллиграфии даже в XX в. нельзя говорить как о светском, в то же время работы даосских и чаньских мастеров прошлого трудно оценить однозначно как культовые. Каллиграфическая психотехника и эстетика являются ключами к сакральному, глубина постижения которого зависит от личных усилий и таланта мастера, который своими произведениями связывает разные уровни бытия. Корифеи каллиграфической традиции были мастерами переходов от экзотерического к эзотерическому, при этом таинство преобразования одного в другое интересовало теоретиков каллиграфии в значительно большей степени, чем чистая эзотерика, ибо в китайской культуре внутрикосмические связи всегда были значимее того, что ими соединялось

Чтобы создать свой собственный мир, где мыслители могли бы жить независимой творческой жизнью, они обращались к искусству, и прежде всего, к каллиграфии. Пытаясь сделать письмо причастным к универсальному ритму, они произвели настоящий переворот в этом искусстве. Цай Юн (139-192), знаменитый поэт и каллиграф того времени, которому традиция позже приписала создание бафэнь — “беглого письма”, и который стал покровителем каллиграфов фэнлю, писал: “Каллиграфия имеет своим истоком спонтанность. Спонтанность — это форма деятельности дао. Когда каллиграф пишет, он, играя своей кистью, высвобождает творческие метаморфозы дао”. Каллиграф должен предоставить силе перемен возможность действовать через него, проявлять жизнь во всех ее аспектах. Письмо утрачивает дискретность, становится все более слитным.

Признанным главой этого направления стал Ван Сичжи, восхищавшийся и тщательно изучавший мастерство Ду Ду и Чжан Чжи. Ван Сичжи стал подлинным создателем беглого стиля письма цаошу, который, в отличие от других форм беглого письма, развился из кайшу, а не из древнего чжэнцао. Цаошу изо всех способов беглого письма был самым трудным для освоения. Но оно соблазняло гений приверженцев фэнлю своей неукротимой неистовостью. Самому Ван Сичжи оно напоминало битву холодным оружием или походку породистой лошади. Сын Ван Сичжи Ван Сянчжи является подлинным создателем стиля и би (“письмо единой чертой”). Потомки и приемники Ван Сичжи Се Линъюань и Ян Синь (Vв.) были последними мастерами, при которых стиль цаошу сохранял свой блеск. Сильное влияние этого стиля испытали чаньские наставники и мастера каллиграфии, такие как Чжиюн. Искусство каллиграфии, в особенности беглого письма становится одной из особенностей чаньского искусства. Многие мастера чань стремились преуспеть в каллиграфии, и это стремление было подхвачено знаменитыми японскими наставниками дзен XV-XVII вв.


Спецификации:

Товар был добавлен в наш каталог 19 Март 2008 г.
box_bg_r.gif.
Отзывы Количество:
Корзина Перейти
Корзина пуста
Вход
E-Mail:
Пароль:
Регистрация
Отложенные товары Перейти
Нет отложенных товаров.
Лучшие товары Перейти
01. Набор для каллиграфии подарочный с сюрпризом-мандалой
02. Набор для каллиграфии подарочный пекин
03. Набор для каллиграфии 2 кисти
04. Набор для каллиграфии 4 кисти
Рассказать другу
 

Сообщите своим друзьям и близким о нашем магазине
Уведомления Перейти
УведомленияСообщите мне о новинках и Набор для каллиграфии подарочный с сюрпризом-мандалой



версия 1.219
RSS каналы